حل | حلل |

الوسيط

(حَلَّ) الشيءُ -ِ حَلالاً: صَار مُباحًا. فهو حِلٌّ، وحَلالٌ. و- المرأةُ: جاز تزوُّجها. وفي التنزيل العزيز: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. و- المُحْرِمُ: جاز له ما كانَ ممْنوعًا منه. و- فلانٌ: جاوز الحَرَمَ. وفي التنزيل العزيز: وَإِذَا حَلَلْتُمْ فاصْطَادُوا. و- الدَّيْن حُلُولاً: وجَبَ أَداؤه. و- غضبُ الله على الناس: نزل. وفي التنزيل العزيز: فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ َيَحْلِلْ عَلَيهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى. و- العُقْدَةَ -ُ حَلاًّ: فكَّها. ويقال: حَلَّ المشكِلَةَ ونحوها. و- الجامدَ: أذابه. و- الكلامَ المنظومَ: نثره. و- المكانَ، وبه -ُِ حُلُولاً: نزل به. وفي التنزيل العزيز: أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ. ويقال: حَلَلْتُ القومَ، وحللتُ بهم، وحللت عليهم. و- البيتَ: سكنه. فهو حالٌّ. (ج) حُلُول، وحُلاَّل، وحُلَّلٌ.

(حَلّ) البَعيرُ -َ حَلَلاً: أصابه الحَلَلُ. فهو أحَلُّ، وهي حَلاءُ. (ج) حُلٌّ.

(أحَلَّ): خرج من إِحرامه فجاز له ما كان ممنوعًا منه. و- فلانٌ: جاوز الحَرَمَ. و- أَخرج نفسَهُ من تَبعةٍ أو عهدٍ. و- فلانًا المكانَ وبه: جعله يَحُلُّه. وفي التنزيل العزيز: الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ. و- الشيءَ: أباحه. وفي التنزيل العزيز: وَأحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا.

(حالَّه): نَزَلَ مَعَهُ.

(حلَّلَ) العقدةَ: حَلَّها. و- الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصره. يقال: حلَّلَ الدمَ، وحلَّلَ البَوْلَ. ويقال: حَلَّل نفسيَّةَ فلان: درسها لكشف خباياها. (محدثة). و- اليمينَ تحليلاً، وتَحِلَّةً، وتَحِلاًّ: جعلها حَلالاً بكفارة، أَو بالاستثناء المُتَّصل، كأَن يقول: والله لأفعلنَّ ذلك إِلا أنْ يكونَ كذا. ويقال: فعل كذا تحْلِيلاً: لما لا يبالغ فيه. و- الشيءَ: أباحه.

(احتَلَّ) المكانَ، وبه: حلَّه. و يقال: احتلَّ القومَ وبهم. و- دولةٌ بلادَ أخرى: اسْتولت عليها قَهْرًا. (محدثة).

(انحَلَّتِ) العُقْدةُ: انفكَّتْ.

(تَحَلَّلَ) من يمينه، وفيها: حلَّلها. ويقال: تحلَّلَ من التبعة: تخلَّصَ منها.

(استحل) الشيءَ: عدَّه حلالاً. و- فلانًا الشيءَ: سأَله أن يَحُلَّهُ له.

(الاحتِلالُ): استِيلاءُ دولة على بلادِ دولةٍ أُخرى أَو جزءٍ منها قَهْرًا. (محدثة).

(الإحْلِيلُ): مَخْرَجُ البول.و- مخرجُ اللبن من الثدي والضرع. (ج) أحالِيلُ.

(التَّحِلَّةُ): تَحِلَّةُ اليمين ما تُكَفَّر به. وفي التنزيل العزيز: قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ.

(التَّحْلِيلُ)- تَحْليل الجملة: بيان أجزائها ووظيفة كل منها. و(التَّحْلِيلُ النَّفسانيّ): فرعٌ من علم النفس الحديث، يبحث في العقْل الباطن وما فيه من عُقَدٍ ورغَبات تمهيدًا لعلاجها.

(الحَلالُ): المُباح.

(الحِلالُ): مَركَبٌ من مراكب النِّسَاء.

(الحَلَلُ): رَخاوةٌ في قوائِم الدابَّة، واسْتِرخاءٌ العَصَب مع رخاوة في الكعب.

(الحِلُّ): المباحُ. و- ما جاوز الحَرَم. و- الغرضُ الَّذِي يُرْمَى إِليه. ويقال: فلانٌ حِلُّ بِبَلد كذا: مقيمٌ فيه. وفي التنزيل العزيز: لاَ أُقْسِمُ بِهَذَا البَلَدِ، وَأنْتَ حِلٌّ بِهَذَا البَلَدِ. وفلانٌ حِلٌّ: حَلَّ. من إحرامه، أو لم يُحْرِمْ.

(الحَلُّ): الشَّيْرَجُ، وهو زيت السِّمْسِم.

(الحُلاَّن): الجَدْي. و- كلُّ ما يُشق عنه بطنُ أُمِّه. وحُلاَّن اليمين: تَحِلَّتها. ودَمٌ حُلاَّنٌ: باطل.

(الحَلَّةُ): زِنْبِيلٌ كبيرٌ من قَصَب يُجْعَلُ فيه الطَّعام. و- إناءٌ معدني يُطهى فيه الطَّعام. (محدثة). و- الحَلَل. (ج) حِلَلٌ.

(الحِلَّةُ): منزِلُ القوم. و- جماعة البيوتِ. و- مجتمعُ الناس. ويقال: حَيٌّ حِلَّةٌ: نُزولٌ وفيهم كثرة. و- شجرة شاكَة من القَتَاد إذا أكلتها الإبل سَهُلَ خروج لبَنِها. (ج) حِلالٌ، وأحِلَّة.

(الحُلَّةُ): الثَّوبُ الجيِّدُ الجديدُ غليظًا أو رقيقًا. و- ثوبٌ له بِطَانةُ. و- ثوبان من جنس واحدٍ. و- ثلاثةُ أثْواب، وقد تكون قميصًا وإزارًا ورداءً. و- المرأة. و- السلاحُ. (ج) حُلَلٌ، وحِلالٌ.

(الحُلُولُ): اتِّحاد الجسمَين بحيث تكون الإشارةَُ إلى أحدهما إشُارة إلى الآخَر. و(مذْهبُ الحُلول): القول بأَن الله حالٌّ في كُلِّ شَيْءٍ.

(الحُلُوليَّة): فرقة من المتصوِّفة تعتقد مذهب الحُلول على غير ما قال به أهلُ السُّنَّة.

(الحَليلُ): ضدُّ الحرام. و- الجار. و حليلُ الرجل: زوجُه. وحليلُ المرأة: زوجُها.

(الحَليلَةُ)- حَلِيلَةُ الرُّجل: زوجُه. و- جارته. (ج) حلائلُ.

(المِحلالُ)- مكانٌ مِحلالٌ: كثيرُ الرُّوَّاد.

(المَحَلُّ): مصدرٌ ميميٌّ. و- المكانُ الذي يُحَلَّ فيه. (ج) مَحَالٌّ. ومحلُّ الإعراب (في النحو): ما يستحقُّه اللَّفظ الواقع فيه من الإعراب لو كان معربًا.

(المَحِلُّ): المكانُ الذي يُحَلُّ فيه. ومَحِلُّ الدَّيْن: أجَلُهُ. ومَحِلُّ الهَدْيِ: يوم النَّحْرِ بمِنًى. وفي التنزيل العزيز: وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ.

(المُحَلَّلُ): الشيءُ اليسير. و- المكانُ- كثُر حلولُ النَّاس فيه. ويقال: مكانٌ مُحَلَّل: كَثُرَ ورودُ الناس فيه.

(المُحَلِّلُ): متزوِّج المطلَّقة ثلاثا لِتَحِلَّ للزَّوج الأوَّل. وفي الحديث: لعَنَ اللهُ المحَلِّلَ والمُحلَّلَ لَهُ.

(المَحَلَّةُ): منزل القوم. (ج) مَحالُّ.

(المُحِلَّةُ)- يقال: تَلْعة مُحِلَّة: تضمُّ بيتًا أَو بيتين.

(المُحِلاَّتُ): القِدرُ، والرَّحَى، والدّلْوُ، والقِرْبة، والجَفْنَة، والسكين: السِّكِّيْن، والزِّندُ؛ لأَنَّ من كانت معه يَحُلُّ حيث يشاءُ مستغنياً عن مجاورة الناس.